以前のリビジョンの文書です

のわい勢とは

<note important> のわい勢に関する情報が流出することを防止するために、ある程度もしくは完全なる欺瞞情報が、本物の項目と共に複数製作されています。複数の囮情報を含む、のわい勢の性質に関わる全てのファイルはミーム的抹殺ソフトウェアによって保護されており、権限なくファイルにアクセスしようとすれば即座に心不全を起こします。████-███-██████による要求を除き、のわい勢の性質などを暴露しようとする一般市民は処刑されます。 </note>

「no way 勢」から「のわい勢」となり、多趣味で浅く広くさまざまな知識を持つ者たちの集まりである。

↓↓↓というのは後からついた「のわい勢」をよく表現したもっともらしい語源であり正しくは…↓↓↓ 　　　　　　　　　　　　　　

スマートフォンにて「こわい」と入力しようとしたところ入力ミスにより「のわい」と入力されたことが始まりである。

のわい勢と那古野神社 (愛知県名古屋市中区丸の内)

那古野神社の総本社は刈谷那古野大社とされ、延喜式神名帳に記載がない式外社である。和銅年間に都より伊勢に配流された公家出身の那古野氏が野猥氏に祀られ神格化したものと思われる。祈雨、鉄馬の神以外にも牡蠣豊漁の神として信仰を集める。

那古野神(なこのかみ) 古来、伊勢～三河周辺で信仰される土着神で8世紀初頭に編纂された「野猥記」には三河一帯の豪族の野猥氏の氏神として登場する。日本神話の雨神とは関わりが無く、6世紀頃から三河周辺で勢力を伸ばした野猥衆の信仰が鉄馬の発展と共に周辺に広がったと思われる。

出展：　https://twitter.com/coronaexe/status/510614836548358144
出展：　https://twitter.com/coronaexe/status/510614487234134016

「のわい勢」は古くから日本列島に存在したと考えられており、「魏志倭人伝」にも次の記録がある。

  倭人に野猥と号する氏族在り。
  野に篝火を焚いて集り、人形を崇める。
  沼から来る社畜に会いては、馬を用い抗う。

この記述から「のわい勢」は既に3世紀頃から、キャンプをしながらドールで遊んでいたこと、周辺の沼の社畜との対立があったことが読み取れる。また、キャンプをしながらドールで遊ぶ「のわい勢」と思しき集団が二子古墳壁画(愛知県安城市)に描かれており、4世紀頃には三河地方に存在していたと考えられている。

4世紀から5世紀にかけての三河地方における古墳時代には、「のわい勢」の活動はドールよりも同人活動に重点が置かれ、数々の古墳の壁画に携わってきたものと考えられている。古事記にも書かれているのだ。また、この頃に金属加工技術を得たようで、古墳や遺構から銅カブが出土している。ただし、まだ技術的には発展途上であったと見られ、貝塚などから修理中に放棄されたものが折り重なるように出土するケースもある。

6世紀は中央集権の確立していない時代であり、東三河は豪族支配と、その勢力争いの時代であった。この頃、蒲郡を巡り西尾の豪族チンポソイヤとの激しい争いが発生していた。湾スカの舗装が荒れているのはこの名残である。この争いは、チンポソイヤの旗艦であるR32へのメイトミサイルの突入により、「のわい勢」が蒲郡の支配権を確立して終了した。

6世紀から7世紀にかけて、中央で十七条憲法が作成されると「のわい勢」もこれに追随した。“十七条のわい”である。文面はご想像の通りなので割愛する。「のわい勢」の遣隋使への参加も検討されたが、TOEICの点数が足りないため断念された。中央で大化の改新が起きても「のわい勢」は相変わらずであったが、新たに構えられた三河国の国府は念のため「のわい勢」を監視しやすい場所(現在の豊川市国府町付近)に置かれることになった。現在の豊橋市付近には三河とは別の国造(くにのみやっこ)がおり、「穂の国」となるはずであったが、うっかりTV局を静岡側にまとめられてアニメがキテレツばかりになっては困る、と懸念したびーむがこれを無かったことにしたため、豊橋市付近も三河国に統合されることになった。

7世紀は平穏に過ぎるものと思われたが、中央で壬申の乱が起きると東三河にも緊張が走った。「のわい勢」は情報収集のために無線LANアクセスポイントを構築した。壬申のLANである。壬申のLANは黒水牛で作られ、バックボーンはドコモの3Gであった。回線が開通した頃には大海人皇子派の勝利で乱が幕を閉じてしまったため、当初目的は果たせなかったものの、関連ツイートをふぁぼるのに便利であったという。

8世紀は鎮護国家が目指されたため、幾多の仏像が作成された。「のわい勢」もこの流れに乗じ、奈良東大寺に大ドールを納めることを画策するが、ヘッドを外注したなこのが案件を放置した為、完成に至らなかった。8世紀初頭は律令制が確立された時期であるが、律令制の根幹の一つである口分田制度はとりあえずキャベツ畑がほしいびーむ家には極めて都合が悪かった。墾田永年私財法により荘園制度が確立すると、びーむ荘園が形作られ、現在のびーむ農園の祖となっていく。

山城国に伏見稲荷が創建されると、「のわい勢」は山城国への遷都を後押しした。あまり関係はなかったが、8世紀末に山城国に平安京が造営された。「のわい勢」の出没する伏見を避けて造営され、朱雀大路の南端には羅城門を置き、「のわい勢」の侵入に備えた。

のわい勢が平城京付近に出没するようになると、この脅威から平城京を守るために奈良東大寺盧舎那仏像に匹敵する大仏の建立が計画された。この大仏は従来より小型化し、高い機動力により威力を発揮する計画であった。後のグワーッ！=サンである。

2012年に新生病原体「のわい勢」が全世界で大流行し社会問題に発展したがこの病原体には致死性がなく、症状としては様々だが過去の史実で見られたような「人形を崇める」「自動車(二輪車を含む)をいじる・増やす」「機械・電子工作をおこなう」等々症状に統一性がなく治療は困難を極める。接触感染、飛沫感染の他にインターネットから感染する場合もある。治療薬は開発されていなく、現在も少しずつだが蔓延しているようだ。